امام شناسی در حدیث و پاسخ به شبهات
خدا را سپاس می گوییم که یک بار دیگر توانستیم در جهت پیشبرد معارف اسلامی و پاسخ به شبهات قدم تازه ی دیگری برداریم
این گنجینه ای که در این قسمت آورده شده از کتاب امامت در حدیث گرفته شده است و پیرامون احادیثی صحبت می کند که پیامبر اکرم در مورد امیرالمومنین فرمودند و از همین احادیث استفاده کردیم و برای اثبات امامت و ولایت امیر المومنین به کار گرقتیم که اینها فقط قطره ای از دریای احادیث بیشماری است که پیامبر اکرم در مورد امیرالمومنین فرمودند
امید است که شما برادران دینی در جهت پیشبرد تبلیغات اسلامی از این مطالب به نحو احسن استفاده نمایید و ما را از دعای خیرتان بی بهره نکنید
بنده این گنجینه را تقدیم می کنم به روح مطهر حضرت صدیقه و آقا امیرالمومنین (ع) ان شا الله که مورد رضای مرضیه ی حضرت بقیه الله قرار گرفته باشد
امامت و ولایت امیر المومنین در احادیث
تصریح علمای اهل تسنن به صحت حدیث غدیر
ابن حجر هيتمي حاکم نيشابوري حلبي ابن کثير دمشقي ترمذي ابوجعفر طحاوي ابن عبدالبر قرطبي سبط بن جوزي عاصمي آلوسي ابن حجر عسقلاني ابن مغازلي شافعي فقيه ابوعبدالله بغدادي (م 330) ابوحامد غزالي ابن ابي الحديد معتزلي حافظ ابوعبدالله گنجي شافعي شيخ ابوالمکارم علاء الدين سمناني (736) شمس الدين ذهبي شافعي (748) حافظ نورالدين هيثمي (807) شهاب الدين قسطلاني (923) شيخ نورالدين هروي قاري حنفي شيخ احمد بن باکثير مکي (1047) ميرزا محمد بدخشي ابوالعرفان صبان شافعي (1206) ناصرالدين الباني
محمد بن جرير طبري حافظ ابن عقده ابوبکر جعابي علي بن عمر دارقطني شمس الدين ذهبي جزري شافعي ابوسعيد سجستاني ابوالقاسم عبيدالله حسکاني امام الحرمين جوينيدلالت حديث غدير بر ولایت و امامت امیر المومنین
>تبادر از حاق لفظ >تبادر هنگام اضافه به افراد انسان >استعمال قرآني >فهم صحابه >اشتراک معنوي >قرينه صدر حديث >ذيل حديث >گواهي گرفتن از مردم >اکمال دين به ولايت حضرت علي >خبر رحلت پيامبر >تبريک به پيامبر >ترس پيامبر >انکار حارث بن نعمان >تعبير به نصب >تاج گذاري >تعبير به اولويتاعتراف کنندگان به دلالت حديث غدير بر ولايت
>محمد بن محمد غزالي >ابوالمجد مجدود بن آدم، معروف به حکيم نسائي >فريدالدين عطار نيشابوري >محمد بن طلحه شافعي >سبط بن جوزي >محمد بن يوسف گنجي شافعي >سعيدالدين فرغاني >تقي الدين مقريزي >سعدالدين تفتازاني
>احتجاج امام علي >احتجاج حضرت زهرا به حديث غدير >احتجاج ديگران به حديث غدير
تحریف حدیث ولایت توسط علمای اهل تسنن
نقد کلام ابن ابي الحديد درباره وصی
وصيت در نثر وصي در شعرمقابله مدرسه خلفا با نصوص «وصايت»
مقابله عمر بن خطاب مقابله عايشه مقابله مورخين و راويان با احاديث وصايت
امام علي عمر بن خطاب عبدالله بن عمر جابر بن عبدالله انصاري ابن عباس معاوية بن ابي سفيان ابوسعيد خدري ابوهريره انس بن مالک براء بن عاذب و زيد بن ارقم اسماء بنت عميس ام سلمه سعد بن ابي وقّاص
تحريف در مشبه به تحريف در مشبه
موارد کاربرد حديث علی منی و انا من علی
جنگ احد حجة الوداع روزي که براي حضرت هديه آوردند در مورد قصه دختر حمزه به نقل از عمر بن خطاب هنگام فرستادن لشکر به يمندلالت حديث علی منی و انا من علی
راویان حدیث علی منی و انا من علی
تصحيح حديث علی منی و انا من علی
- وجود حديث در صحاح
تصريح به صحت حديث تصحيح برخي از اسناد
امامت و ولایت اهلبیت در احادیث
قرينه داخلي قراين خارجي
نص روایت دوازده خلیفه در کتب شیعه و سنی
آیاجابر بن سمره سوائي فرد مورد اطمینانی بوده
>ابن مهلب >ابن العربي مالکي >ابوحاتم ابن حبان >قاضي عياض >ابن حجر عسقلاني
متن حديث ثقلین و تکرار دوباره آن
>وجود حديث در صحاح >وجود حديث در کتابهايي که درباره صحاح سته نوشته شده است >وجود حديث در کتبي که مؤلفان آن التزام به نقل احاديث صحيح دادهاند >تصريح به صحت حديث ثقلين
- >دو شيء گران بها و سنگين
>جامعيت کتاب و عترت >هدايت مطلق در کتاب و عترت >مصاحبت ابدي >لزوم تمسک به هر دو >بقاي عترت تا روز قيامت >اعلميت اهل بيت >عصمت اهل بيت
>ضعف سند >سنت عدل قرآن نيست >امکان جمع بين دو روايت >تقدم حديث متواتر بر واحد
الفاظ حديث مدینه العلم و روایت اباصلت
کسانه که حدیث مدینه العلم را ...
کساني که حديث را ارسال مسلم گرفتهاند کساني که تصريح به شهرت يا تواتر حديث نمودهاند و نيز از جمله کساني که به اين حديث استدلال و استشهاد کردهاند؛ عبارتند از:تصحيح حديث مدینه العلم حاکم نيشابوري
>توثيق رجال سند >تساهل در تصحيح >تصحيح حديث به متابعات >تصحيح حديث با شواهد معنوي >تعدد طرق حديث >کثرت طرق حديث >مطابقت حديث با واقعاعتراف صحابه به اعلميت امام علي
- >اعتراف عمر بن خطاب
>اعتراف عبدالله بن مسعود >اعتراف ابن عباس >اعتراف عايشه >اعتراف خزيمة بن ثابت >اعتراف عبدالله بن عياش بن ابي ربيعه >اعتراف معاويه >اعتراف عدهاي از صحابه >گواهي امام علي >اقرار امام حسناعتراف تابعين به اعلميت امام علي
>سعيد بن مسيب >عطاء >مغيرة بن مقسم
>اعلميت امام علي >عصمت امام علي >امام علي واسطه براي رسيدن به علوم پيامبر >امام علي حافظ علوم رسول خدا >وجوب رجوع به امام علي
>حديث «انا دار الحکمة و علي بابها» >حديث «انا مدينة الحکمة و علي بابها» >حديث «انا دار العلم و علي بابها» >حديث «انا ميزان العلم و علي کفتاه»شواهد مضموني حديث «مدينه علم» و پاسخ به معارضات
معارض 01 : «أنا مدينة العلم و ابوبکر اساسها و عمر حيطانها و عثمان سقفها و عليّ بابها»؛ معارض 02 : «خداوند هيچ چيزي را در سينه من نريخت جز آنکه همانها را در سينه ابوبکر ريختم». معارض ۰۳ : «اگر بعد از من قرار بود کسي نبي باشد همانا عمر است»!بررسی اشکالات بر حديث «مدينه علم»
>قرينه داخلي >قراين خارجي
الفاظ حديث علی مع الحق و الحق مع العلی
اهل کتاب، مبتکر لقب فاروق بر عمر
مبدأ نامگذاري ابوبکر به «صديق» و بررسی یک سند جعلی دیگر
امام علي صديق اکبر و فاروق اعظم
بررسي روايات جعلي پیرامون صدیق و فاروق
نقد يک حديث جعلی از امام محمد باقر
>دلالت بر امامت به نص >دلالت بر امامت به ملازمه >برتري امام علي بر ساير انبيا
الفاظ حديث اولین مسلمان مولا امیر المومنین (ع)
گواهی قرآن و اصحاب به سبقت ایمان امیر المومنین (ع)
بررسي احاديث معارض پیرامون اولین مسلمان
>معارض 01:ذهبی نقل کرده که خديجه و ابوبکر و بلال و زيد اولين کساني بودند که بعد از بعثت پيامبر(ص) به او ايمان آورده اند >معارض 02:از ابن حجرمی پرسند: ابوبکر اول کسي است که اسلام آورد يا علي؟ گفت: به خدا سوگند! که ابوبکر >معارض 03:کدامين شخص اوّل کسي است که اسلام آورده است؟ گفت: ابوبکر»حقيقت تعبير از اسلام حضرت علي
توصيفي از زبان حضرت علي (در مورد اسلام آوردن)
اسلام ابوبکر (آیا ابوبکر اولین مسلمان است؟!!!)
جمع غير واقعي در اسلام امیر المومنین (ع)
حقيقت تعبير از اسلام حضرت علي
نظري بر کلمات اهل سنت پیرامون اول مسلمان بودن امیر المومنین (ع)
نقل احادیث سد ابواب در مورد مولا امیر المومنین
>زيد بن ارقم >عبدالله بن عمر >عمر بن خطاب >امام علي بن ابي طالب >سعد بن ابي وقاص >جابر بن سمره سوائي >ابن عباس >جابر بن عبدالله انصاري >ابوسعيد خدري >سعد بن مالک >انس بن مالک >براء بن عازب >حذيفة بن اسيد >عبدالله بن مسعود >ام سلمه و عايشهنقد کلام ابن جوزی (حدیث سدابواب باطل است و شیعه آن را وضع کرده است!)
>تضعيف سند >نقل آن توسط برخي افراد >تنافي خصوصيات روايت >اشتمال روايت بر منکرات >محال بودن بازگشت خورشيد >وجود معارض >بازگشت خورشيد نماز را ادائي نميکند
>الفاظ حديث >تکرار عقد اخوت >راويان حديث از صحابه >راويان حديث از علماي عامه >دلالت حديث >نقد کلام ابن تيميه >شواهد حديث «مؤاخاة»
اعتبار حدیث طیر و کسانی که این حدیث را معتبر بیان کردند
>عدالت راويان >تصريح به صحت >احتجاج به حديث حسن همانند صحيح >به شعر درآمدن، دليل بر صحت حديث
>امام علي محبوب ترين افراد نزد خداوند >برتري امام علي بر ساير صحابه >امامت حضرت علي >امام علي برتر از تمام انبيا
- >اهل بيت در لغت و عرف
>اهل بيت در قرآن و سنت
>وادار نمودن بر دوستي اهل بيت >دوستي اهل بيت دوستي رسول خداست >حب اهل بيت اساس ايمان است >حب اهل بيت عبادت است >دوستي اهل بيت نشانه ايمان است >دوستي اهل بيت نشانه پاکي ولادت >سؤال از دوستي اهل بيت در روز قيامت
امام علی حضرت زهرا امام حسن و امام حسین
-
ادله برتري
-
>تشبيه اميرالمؤمنين به انبياي سابق
-
>علي، محبوب ترين خلق نزد خداوند
-
>اقتدا نمودن حضرت عيسي به حضرت مهدي
-
>حديث «نور»
-
>حديث شجره واحده
-
>حديث «اخوت»
-
وجود کذابين در روایات فضایل خلفا
تضعيف روايات جعلی پیرامون فضایل خلفا
>روايات فضايل خلفا >روايات خلافت خلفا >پاسخ ها به برخی از شبهات
استناد نکردن خلفا به اين روايات مخالفت روايات با آروزي ابوبکر انتساب خليفه به ابوبکراعتراف به عدم نص و اشکالات دیگر در مورد احادیث جعلی برای خلفا
نقل حديث
>حديث عبدالرحمن بن عوف >طريق سعيد بن زيد
روايت عبداللَّه بن ظالم مازني روايت عبدالرحمن بن أخنس روايت حُميد بن عبدالرحمن بن عوف روايت رياح بن حارث روايت ابوالطفيل
>طريق عبدالله بن عمراشکالات کلي
حکم جعل حديث
>نقل حديث >نقد اجمالي حديث >ترجمه عرباض بن ساريه >ترجمه راويان طبقه 02 >ترجمه راويان طبقه 03 >ترجمه راويان طبقه 04 >ترجمه راويان طبقه 05 >نقد متن حديث
عدم وجود اجماع بر خلافت ابوبکر
>عدم صلاحيت اجماع >عدم تحقق اجماعنقد و بررسي ادله خلافت ابوبکر (فوف العاده مهم کلیک کنید)
>دليل 01:اقلّ جمع سه نفراست و وعده خداوند حقّ بوده و لذا در مورد خلفاي اربعه تحقّق يافته است. >دليل 02:«قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلي قَوْمٍ أُولي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ»مصداق ابوبکر است >دليل 03:اگر امامت ابوبکر باطل ميبود هرگز نزد مردم مورد مدح و ستايش قرار نميگرفت؛ >دليل 04: «صحابه و عليعليه السلام درباره او از تعبير «خليفة رسول اللَّه» استفاده ميکردند، کساني که خداوند متعال در حقشان فرمود: «أُولئِکَ هُمُ الصّادِقُونَ». >دليل 05:«اگر امامت حقّ عليعليه السلام بود که امت آن را از او سلب کرده لازمهاش آن است که اين امت بدترين امتها باشد در حالي که مطابق قرآن، بهترين امّتها است...». >دليل 06: حديث: «اقتدوا بالذين من بعدي ابوبکر و عمر» بر مشروعيت خلافت ابوبکر استدلال ميکند، که دلالت بر وجوب اقتدا به ابوبکر و عمر بعد از رسول خداصلي الله عليه وآله دارد. >دليل 07:پيامبرصلي الله عليه وآله فرمود: «الخلافة بعدي ثلاثون عاماً...»، خلافت بعد از من سي سال است... >دليل 08: پيامبرصلي الله عليه وآله ابوبکر را جانشين خود در نماز قرار داد و او را از آن مقام عزل نکرد لذا او بر امامت در نماز بعد از پيامبرصلي الله عليه وآله باقي است >دليل 09:در جنگ بدر پيامبرصلي الله عليه وآله ابوبکر و عمر را نزد خود در «عريش» نگه داشت و نگذاشت که در کارزار جنگ شرکت کنند، اين خود دليل بر آن است که حفظ حضرت به جهت آن بوده که قرار است خليفه بر مسلمين باشند. >دليل 10:زني خدمت رسول خداصلي الله عليه وآله آمد، پيامبر او را امر کرد که دوباره به سوي او باز گردد، زن عرض کرد: اگر آمدم و شما را نيافتم نزد چه کسي بروم؟ پيامبر فرمود: اگر مرا نيافتي نزد ابوبکر برو >دليل 11: پیامبربه عایشه در در مرض مرگ خود فرمود: پدر و برادرت را بخوان تا نامهاي بنويسم؛ زيرا ميترسم که کسي آرزويي داشته باشد و بگويد: من اولي و سزاوارترم. و خدا و مؤمنان ابا دارند جز ابوبکر را >دليل 12:از پیامبر پرسید: کدامين شخص نزد تو محبوبتر است؟ فرمود: عايشه. عرض کردم: از مردان؟ فرمود: پدرش..
مفهوم صحابه مفهوم اصطلاحي صحابه آراي مختلف در مورد صحابيتضعيف حديث اصحابی کالنجوم (از طریق کتب رجالی اهل تسنن)
بررسي کلي روایت اصحابی کالنجوم
الباني و تضعيف سندهاي حديث اصحابی کالنجوم
بررسي دلالت حديث اصحابی کالنجوم